Ключевые наставления драгоценного и глубокого учения ламдре были получены великим махасиддхой Вирупой непосредственно от самой Ваджра Найратмьи. С тех самых пор они более тысячи лет передавались от учителя к ученику, и эта линия никогда не прерывалась. В Тибет эти учения принёс великий переводчик Дрогми Шакья Еше.
Слово «ламдре» означает «путь и плод» и указывает на то, что в этом священном своде учений заключена самая суть философии и практики Сакья, венцом которых является реализация нераздельности сансары и нирваны. Эта нераздельность означает, что те самые проявления сансары, с которыми мы сейчас сталкиваемся, преображаются в чистые проявления изначальной осознанности. Не существует такой нечистой формы, которая была бы отделена от опыта благородных существ, достигших реализации, и не существует такой чистой формы, которая была бы отделена от того, что переживаем мы. У переживаний и восприятия различных существ одна и та же общая основа — поэтому и говорится о нераздельности сансары и нирваны. Это вершина всех учений сутры и тантры, изложенных Владыкой Буддой.
Если практик буддийской Дхармы с чистой мотивацией получит учение ламдре от квалифицированного наставника, и при этом как он сам, так и его учитель будут удовлетворять всем требованиям, тогда ламдре станет для него путём для обретения полного пробуждения за одну жизнь.
Очень важная особенность этих тайных ключевых наставлений состоит в том, что с самого начала и до сегодняшнего дня они были окружены великим почтением, и к ним допускались лишь те, чей поток ума был приведён к созреванию надлежащими предварительными практиками и посвящениями. Не имея такой основы, невозможно по-настоящему постичь подобные тайные учения. Жизненно важно как для созревания учеников, так и для сохранения подлинности учений, чтобы это бережное и почтительное отношение к ним сохранилось, и когда они придут на Запад.
Да способствует доступность этих переводов вращению колеса Дхармы ещё в течение многих кальп и распространению славного сияния драгоценных учений, так чтобы все иллюзорные явленности превращались бы в чистую явленность полного пробуждения, освобождающую всех живых существ от всех форм страдания.
Сакья Тризин
Декабрь 2005 года.
